Salir con un hippie

Queda con tus amigos y salir a un parque a disfrutar de la naturaleza. Conoce gente. Para que te integres mejor en este movimiento es importante que conozcas a más gente que también comparte estos ideales. Puedes buscar foros por Internet e ir a quedadas. O puede que conozcas ya a gente hippie. Salir todos juntos y compartir opiniones. 15-mar-2019 - Explora el tablero de Yomaira Matías Nieves 'Vestimenta hippie' en Pinterest. Ver más ideas sobre Vestimenta hippie, Hippy, Ropa hippie. Como salir del hippismo con Osde El Dr. Bomur nos deja la solución para salir de este patético mote de una manera sencilla y rápida. jueves, 31 de octubre de 2019 · 18:05 Hoy os enseño un look muy diferente al anterior, mi lado hippie aparece de nuevo en el blog con un claro protagonista, mi bolso de Uniccos una web que os presento por primera vez, se trata de un lugar en el que se venden creaciones artesanales de diferentes diseñadores, vais a encontrar diseños únicos. Si te gusta la ropa hippie que te ofrecemos a continuación, podrás comprarla con un solo click y tener tu prenda en casa en un tiempo récord. Trabajamos con Amazon y, por tanto, tienes la garantía de un servicio 100% profesional y efectivo. Aquí te dejamos algunos de los mejores looks hippie chic, ¡te encantarán! ¿y para salir de fiesta de noche? He visto mil webs con conjuntos boho de noche chulísimos, pero generalmente suelen ser bastante caros así que la cosa se complica Sin embargo, s mucho más fácil de lo que parece, para explicarlo mejor voy a usar el outfit que me puse para salir el viernes por la noche y que dio muy buenos resultados. Organiza divertida fiesta hippie con esta decoración. Primero tienes que tener en cuenta el espacio en donde realizarás tu celebración. Intenta buscar un espacio abierto, ya sea un jardín, una terraza o incluso un parque. Si puedes hacerla de noche, será mejor, porque lograrás darle un toque bohemio. eseOese forma parte también de esas tiendas hippies en Bilbao que puedes visitar para renovar tu armario. Una firma de moda fundada en el año 1988 y que se caracteriza por tener ropa, calzado y accesorios de estilo atemporal y con un toque bohemio y chic.Una amplia colección de moda de aire hippie y en la que prima la comodidad y la naturalidad. Vintage Closet es una de las mejores tiendas de ropa de segunda mano y vintage, siendo también un lugar ideal para encontrar todo tipo de ropa y accesorios, especialmente moda de estilo hippie y vintage.En general suele tener piezas de mucha calidad y con un marcado estilo vintage. La tienda se localiza en la calle Zabaleta, 43 bajo, ofreciendo una gran variedad de estilos y tallas.

Resumen de r/Uruguay - 2020-09-02

2020.09.02 12:17 Samus_ Resumen de r/Uruguay - 2020-09-02

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Alianzas medio truchas para sacar al gobierno de turno que se quiebran, promesas de desmantelar la intervención del estado, implementar politicas para "liberar la economia", etc, etc. La historia se repite demasiado literalmente... Asi que cuidado con los spoilers del 2025. 0 comentarios
2020-09-01 07:00 - 2020-09-02 07:00
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2019.07.19 20:35 RadfemXX__ El legado duradero de Florynce Kennedy, luchadora feminista negra

VARIAS DECADAS DESPUÉS de los trastornos políticos de la década de 1960, muy pocas personas reconocen el nombre de la activista y activista feminista negra Florynce "Flo" Kennedy (1916-2000). Sin embargo, durante finales de los años sesenta y setenta, Kennedy fue la feminista negra más conocida del país. Al informar sobre el surgimiento del movimiento de mujeres, los medios de comunicación cubrieron su membresía temprana en la Organización Nacional de Mujeres (NOW), su liderazgo en innumerables protestas en el teatro de guerrillas y su trabajo como abogada ayudando a derogar las leyes restrictivas del aborto en Nueva York. De hecho, la feminista negra Jane Galvin-Lewis y las feministas blancas Gloria Steinem y Ti-Grace Atkinson reconocen a Kennedy por ayudar a educar a una generación de mujeres jóvenes sobre el feminismo en particular y sobre la organización política radical en general.
Sin embargo, el activismo de Kennedy está marginado o completamente borrado de la mayoría de las historias del feminismo de la "segunda ola". Esas raras referencias a Kennedy usualmente la destacan como una de las pocas mujeres negras en el movimiento de mujeres. Kennedy es un ejemplo significativo de la exclusión de los organizadores feministas negros clave de la mayoría de los eruditos feministas en el movimiento: la eliminación de su papel crítico habla de las formas en que la literatura feminista no ha visto a las mujeres negras como progenitoras del feminismo contemporáneo.
En respuesta a tal efecto histórico, este artículo resucita la contribución política de Kennedy al radicalismo de los años sesenta y descubre una política y práctica feminista negra que no solo estaba conectada al movimiento feminista dominante sino que también estaba estrechamente relacionada con la lucha del Poder Negro. Desafía las rígidas dicotomías entre el Poder Negro y los movimientos de mujeres e ilumina la centralidad del feminismo negro y Flo Kennedy para ambos movimientos.
Kennedy afirmó que ella podía "entender mejor el feminismo [y el sexismo] debido a la discriminación contra los negros". Su trabajo en los movimientos negros revela que el movimiento del poder negro es una fuerza significativa en la configuración de las luchas feministas contemporáneas.
La beca del movimiento feminista anterior ignora o subestima las conexiones entre el Poder Negro y las luchas feministas. Los estudios de feministas negras independientes y los movimientos feministas predominantemente blancos citan el aumento de la masculinidad que mantuvo al feminismo y al Poder Negro divididos. No se equivocan al hacerlo, pero posicionar a Black Power como una influencia principalmente antagónica pasa por alto lo que el movimiento podría decirnos sobre cómo las feministas negras y blancas entendieron la liberación y la revolución.
Conectar a las feministas negras y blancas con organizaciones como el Black Panther Party y las Black Power Conferences nos dice mucho sobre cómo las feministas trabajaron para reconstruir la sociedad en la que vivían. Si bien algunos estudios recientes han ayudado a ampliar nuestra comprensión de la relación del movimiento Black Power con el feminismo, todavía hay mucho por entender acerca de las formas en que el movimiento Black Power estuvo conectado al radicalismo feminista. Sostengo que el ejemplo de Kennedy nos obliga a ver cómo las feministas negras y blancas absorbieron las estrategias y teorías que se entendieron que se originaron en las luchas de Black Power.
Florynce Kennedy fue simultáneamente una feminista negra y una activista de Black Power que forjó alianzas entre los movimientos mayormente blancos de feministas y de Black Power durante la posguerra que la historiadora feminista negra Paula Giddings llama la "década masculina".
La década de 1960 fue testigo de un aumento creciente de los llamamientos políticos a la masculinidad negra, ya que muchos radicales del Poder Negro exigieron que las mujeres negras asumieran un papel auxiliar para los hombres negros y dirigieran su energía hacia la familia. Kennedy, como otras feministas negras, criticó estas normas de género anticuadas. A pesar de sus críticas a Black Power y su estrecha relación con la lucha feminista, Kennedy continuó trabajando dentro del movimiento Black Power como abogada y activista.
Muchos defensores de Black Power también criticaron el movimiento de mujeres predominantemente blancas, argumentando que el feminismo era divisivo, racista y una desviación. Los organizadores de Black Power a menudo acusaban a las feministas negras de simplemente imitar las directivas feministas blancas. Sin embargo, Kennedy sostuvo que un movimiento dedicado a terminar con la opresión sexista era vital tanto para las mujeres como para los hombres. Trabajó en organizaciones feministas predominantemente blancas (como NOW y el Movimiento 17 de octubre) durante las décadas de los sesenta y setenta y en organizaciones feministas negras independientes (como la Organización Nacional de Feministas Negras y Mujeres Negras Unidas para la Acción Política) en los años setenta y ochenta.
Años más tarde, Kennedy comentó lo que muchos vieron como la incompatibilidad entre sus diversos lugares políticos, y señaló que a pesar de su estrecha relación con el movimiento feminista y las feministas blancas, los organizadores de Black Power nunca la obligaron a "separarse ... como feminista del movimiento negro". "Esto se debió en parte a que el feminismo que propugnaba estaba profundamente arraigado en las teorías de la lucha del Poder Negro, en particular su compromiso de acabar con la supremacía blanca y el imperialismo.
Además, como muchos otros radicales, veía al movimiento Black Power como el movimiento de vanguardia de la era. Su trabajo dentro de organizaciones feministas blancas enfatizaba el racismo desafiante. Gran parte del activismo y la escritura de Kennedy ejemplifican cómo maniobraba entre lo que la mayoría de los observadores y eruditos contemporáneos ven como movimientos de oposición inherente, en un intento de extender el Poder Negro fuera de los círculos del Poder Negro a espacios principalmente feministas blancos.
La mitad de los años sesenta fue un momento decisivo tanto para el poder negro como para los movimientos de mujeres. Organizaciones de derechos civiles como SNCC y CORE comenzaron a promover estrategias nacionalistas negras. A través de los esfuerzos de estas y otras organizaciones, el movimiento Black Power comenzó a ocupar el escenario nacional y eclipsó al movimiento por los derechos civiles como líder de la lucha por la libertad de los negros.
Este período fue igualmente crucial para el movimiento de mujeres predominantemente blancas. NOW se fundó en 1966, y varios capítulos locales y grupos de estudio y organizaciones de mujeres surgieron en todo el país poco después. El rápido crecimiento de ambos movimientos forzó cambios en la relación entre las organizaciones radicales y liberales de la posguerra: en 1967, tanto las defensoras del poder negro como las feministas intentaban definir nuevas agendas y repensar sus vínculos con la lucha más amplia de la posguerra. Surgieron oportunidades para las alianzas entre los dos.

El radicalismo temprano de Florynce Kennedy

Nacido en 1916 en Kansas City, Missouri, Kennedy fue criada por padres de clase trabajadora que enseñaron a sus hijas a desafiar a la autoridad blanca en todo momento. En 1942, Kennedy se mudó de Kansas City a Nueva York, donde encontró orientación política para las lecciones que había aprendido a los pies de sus padres iconoclastas.
A la edad de 26 años, Kennedy llegó a Nueva York con la esperanza de beneficiarse de las pocas oportunidades de guerra que ahora están abiertas para los afroamericanos y las mujeres. El ambiente intelectual y político de la ciudad era un escape de la monotonía del mercado laboral no calificado de Kansas City, donde ella había trabajado como operadora de ascensores y doméstica. Fue en el medio político y social de la ciudad de Nueva York, mientras estudiaba en la Universidad de Columbia y en su Facultad de Derecho, y luego como una abogada en ciernes, Kennedy alcanzó la madurez política.
Aunque el trabajo y las clases de Kennedy le dejaron poco tiempo para la organización política, aprovechó al máximo las corrientes radicales de Columbia y se inscribió en cursos sobre socialismo y comunismo. También se movió a través de los movimientos sociales de la ciudad, asistiendo a los discursos de Adam Clayton Powell en Harlem y los mítines del candidato presidencial del Partido Progresista Henry Wallace, y leyendo vorazmente literatura antiimperialista y antirracista. La experiencia de Kennedy entre la avalancha de mujeres, en su mayoría blancas, que ingresaron en la Universidad de Columbia durante la Segunda Guerra Mundial, y que no pudieron ser admitidas después de la guerra, la llevaron a conectar la opresión de las mujeres blancas y los negros. Comenzó a ver una alianza de los dos como una fuerza que podría aprovecharse contra la hegemonía masculina blanca.
Cuando Kennedy se graduó de la Escuela de Derecho de Columbia en 1951, se convirtió en una de las pocas mujeres negras que ejercen la abogacía en la ciudad. En 1954, abrió su propia empresa en defensa de los derechos de los artistas negros (como Billie Holiday) que habían sido atacados en función de la importancia política de su trabajo. A principios y mediados de la década de 1960, Kennedy comenzó a trabajar con organizaciones de derechos civiles (los miércoles en Mississippi); organizaciones izquierdistas blancas (Partido Mundial de los Trabajadores); y organizaciones nacionalistas negras (Organización de la Unidad Afroamericana). Publicó una columna semanal en Queens Voice, un periódico local de Black, y presentó "Opinions", un programa político de 30 minutos en la radio WLIB.

El racismo es "mortal": el movimiento del poder negro debería liderar

Mientras Kennedy abogaba por terminar con todas las formas de opresión, en última instancia, creía que el racismo daba forma a las relaciones de poder de los Estados Unidos y, por lo tanto, era la prueba de fuego para la democracia estadounidense. Al igual que los líderes de Black Power y otros radicales negros como Malcolm X, Ella Baker y WEB Dubois, Kennedy creía que el racismo afectaba cada problema social importante: la explotación del trabajo, la vigilancia de las trabajadoras sexuales, el abuso de las minorías sexuales y la opresión de las mujeres. Un grupo.
Con frecuencia, Kennedy utilizó el término "niggerización" como sinónimo de opresión, una estrategia retórica destinada a obligar a las personas oprimidas a comprender cómo se podrían implementar técnicas racistas contra todas las personas oprimidas. Aunque Kennedy entendió que las opresiones estaban interconectadas, argumentó que "el racismo siempre será peor que el sexismo hasta que encontremos feministas baleadas en la cama como [las panteras negras] Mark Clark y Fred Hampton". Y al igual que otros líderes del Poder Negro y algunos izquierdistas blancos, argumentó eso porque los negros comenzaron esta revolución "y pasaron más tiempo en las líneas del frente, el movimiento del Poder Negro tenía un derecho moral al estado de vanguardia dentro de la lucha más amplia.
Aunque Kennedy privilegió los movimientos de liberación negra y la opresión racial, ella aún argumentó que no importaba qué opresión era más letal: todos "dolían como locos". En su opinión, la mejor estrategia era conquistar todas las formas de explotación. Kennedy creía que un ataque constante y constante contra todas las formas de opresión desde una variedad de frentes organizacionales ayudó a acelerar el cambio revolucionario. La teoría de Kennedy sobre la opresión desafiante ayuda a explicar por qué trabajó en una amplia gama de organizaciones y movimientos a lo largo de su carrera política.
Su teoría sobre la opresión desafiante también ayuda a explicar su relación con las organizaciones de izquierdas blancas, específicamente feministas blancas. Mientras trabajaba en espacios de izquierda predominantemente blancos, ella exigió que los activistas blancos se enfocaran en acabar con el racismo y apoyar la lucha del Poder Negro. Con frecuencia instruyó a los radicales blancos sobre la importancia de entender cómo circulan el poder y la fuerza en los Estados Unidos:
"Si pruebas las vallas de esta sociedad y te atreves a influir en la dirección de esta, saben que te refieres a negocios por el grado en que te identificas con la revolución negra ... Si quieres comunicar absolutamente la profundidad de tu determinación de derribar". esta sociedad que está comprometida con el racismo, luego indica la determinación de frustrar el racismo con una coalición con la lucha revolucionaria negra ".

La Conferencia del Poder Negro

Cuando SNCC y CORE comenzaron a popularizar el término "Poder Negro" en 1966, Kennedy dio la bienvenida a las ambiciones de los jóvenes radicales. Esperaba que pudieran aprovechar el potencial revolucionario de la afirmación del Poder Negro de que los negros constituían una sola comunidad dentro de los Estados Unidos y, por lo tanto, tenían derecho a cambiar las relaciones de poder.
Durante la primavera y el verano de 1967, Kennedy asistió a las sesiones de planificación de la Conferencia Black Power celebradas en Newark. Junto a los líderes de Black Power, como Omar Ahmed, Nathan Wright y Amiri Baraka, ella desarrolló talleres, invitó a delegados negros de los Estados Unidos y del extranjero, y ayudó a crear un plan de publicidad.
La rebelión de Newark que se produjo solo días antes de la reunión ayudó a virtualmente triplicar las tiradas de inscripción de la proyección inicial de 400 participantes. Desde el 20 de julio hasta el 24 de julio de 1967, más de 1,000 personas negras acudieron a Newark. La rebelión y los numerosos negros que descendieron en la convención obligaron a los organizadores a utilizar el concepto de Black Power como herramienta para el cambio revolucionario.
Para Kennedy, la conferencia de Newark y las siguientes Conferencias sobre el Poder Negro fueron importantes porque enfatizaron el uso del poder colectivo por parte de los negros para desafiar el racismo y el imperialismo estadounidenses. A través de estas conferencias, Kennedy definió más completamente su pensamiento sobre el poder y la capacidad de las personas oprimidas para usar la fuerza de su grupo. Ella abogó por una forma de pluralismo del Poder Negro representado por líderes tan diversos como Malcolm X (después de su separación de la Nación del Islam), Adam Clayton Powell y Nathan Wright.
Los pluralistas del Poder Negro argumentaron que Estados Unidos estaba monopolizado por el poder blanco, que históricamente había servido para evitar que los afroamericanos se liberaran; para que los negros desafiaran este opresivo monopolio, necesitaban avanzar hacia una posición de fuerza comunitaria. La mayoría de los pluralistas creían que podían transferir su solidaridad racial y su poder al poder de decisión nacional y local. Sostuvieron que, como resultado, los negros, la nación y el mundo se transformarían para mejorar.
Kennedy no atribuyó a ningún otro movimiento tanto potencial para ilustrar las contradicciones de la democracia estadounidense y, por lo tanto, a la hora de articular los principios democráticos no solo para los negros, sino para todos. Al igual que muchos otros radicales, vio el desarrollo del poder chicano, nativo americano y femenino como una consecuencia esperada del énfasis de Black Power en la liberación y la autodeterminación.
Como co-facilitador (junto con Ossie Davis) del taller de medios de la conferencia, Kennedy usó la sesión para discutir estrategias para desafiar a los medios, destacando la importancia de compartir información táctica a través de líneas de movimiento. No mucho después de que comenzara el taller, Kennedy fue interrumpida por una conmoción en la parte posterior de la sala. La reina madre Moore estaba de pie exigiendo que se les pidiera a dos intrusos blancos que estaban sentados en la última fila que se fueran.
Moore, que había fundado el Comité de Reparaciones en 1962, era una voz poderosa en los círculos nacionalistas negros. Su voz bramó por toda la habitación: "¡Estas mujeres blancas tienen que salir! ¡Esta reunión es solo para negros! ”Los activistas sentados en las primeras filas se dieron vuelta para ver a las feministas blancas y miembros de NOW, Ti-Grace Atkinson y Peg Brennan, encogiéndose en sus asientos mientras Moore estaba sobre ellos.
Desde el escenario, Kennedy salió rápidamente en su defensa: “¡Estos son mis invitados! ¡No invito a las personas a algún lugar y luego les digo que se vayan! "Pero a Moore ya los demás asistentes no les importaba a quiénes eran las invitadas, solo querían que salieran. El movimiento del Poder Negro iba a ser diferente a la lucha por los derechos civiles, donde se alentaba directamente la participación de los blancos. En contraste, Black Power promovió la política negra independiente, y la participación de los blancos en la conferencia amenazó con interrumpir este objetivo.
A medida que la discusión entre Kennedy y Moore se intensificó, la sala se tensó y los cuerpos comenzaron a levantarse de sus asientos. Atkinson recuerda a alguien en la multitud que amenaza con matar a Kennedy por traer a las mujeres blancas a la Conferencia del Poder Negro. "Haz lo que tienes que hacer", respondió Kennedy. "He vivido mi vida".
Otro invitado no deseado en la sala escapó de la indignación centrada en Atkinson y Brennan. El agente del FBI que monitoreaba a Kennedy en la conferencia notó cómo se hizo más fuerte y más beligerante mientras "dirigía la blasfemia contra los negros presentes, y se negó a pedirle a los blancos presentes que se fueran".
Temerosa de lo que podría suceder a continuación, Brennan "salió de allí rápido". Cuando Kennedy vio que Brennan se iba, le ordenó a Atkinson que "se quedara donde está". Temblorosa, Atkinson se congeló, sin atreverse a abandonar su silla. Para su sorpresa, Moore y sus partidarios finalmente cedieron. Kennedy y los otros facilitadores regresaron a sus presentaciones con Atkinson escuchando en silencio, mirándose los pies.
Años más tarde, Atkinson describió su decisión de asistir a la conferencia como "loca". Sin embargo, ella estaba profundamente agradecida por la oportunidad que Kennedy le brindó para presenciar el movimiento del Poder Negro durante sus años de formación. Escuchar a activistas negros trazar estrategias y formular resoluciones de talleres "transformó" su creciente política feminista. Atkinson comentó:
“Ella siempre estaba tratando de unirlo y [tengo que decirlo] de muchas maneras, tal vez fue una mala idea, torpe o difícil. Pero, es por eso que personas como yo realmente se transformaron no solo en términos de política en general, sino a causa de mi feminismo. Profundizó todo ".
Kennedy comenzó a ayudar a las feministas blancas a aprender del movimiento Black Power cuando se unió al capítulo de NOW en Nueva York solo ocho meses antes de la Conferencia de Black Power. Con frecuencia invitó a jóvenes feministas como Atkinson, Brennan y Anselma Dell'Olio a Black Power y a las reuniones y marchas en contra de la guerra de Vietnam.
Atkinson recuerda cómo Kennedy quería que las jóvenes feministas fueran testigos de "un grupo de personas en transición y en evolución". La confrontación en el taller de la conferencia revela mucho sobre el valor que Kennedy asignó a las feministas blancas que aprenden de la lucha del Poder Negro y se convierten en un brazo adicional. En la batalla por derrotar al estado represivo.

“Estábamos observando y copiamos”

Solo unas pocas semanas después, Kennedy y otros delegados de Black Power Conference asistieron a la primera convención de la Conferencia Nacional para Nuevas Políticas (NCNP) en Chicago del 31 de agosto de 1967 al 1 de septiembre de 1967. Los organizadores blancos de la conferencia especialmente esperaban que la reunión Uniría el poder negro y los movimientos de derechos civiles con los liberales blancos y los movimientos de paz radicales.
Frustrados por el hecho de que la conferencia no incluyera a los negros en la etapa inicial de planificación, algunos delegados negros salieron y anunciaron su propia convención. La mayoría, quienes se quedaron, formaron su propio Black Caucus y exigieron apoyo para las resoluciones de la Conferencia de Newark, la organización de comités de "civilización blanca" en comunidades blancas para eliminar el racismo, apoyo para todas las guerras de liberación nacional en todo el mundo y 50% de poder de voto en todos. comités
Si bien muchos organizadores blancos apoyaron estas demandas, surgió un gran debate sobre la provisión del 50%, dado que los negros conformaban solo el 15-20% de los delegados. La mayoría de los reporteros de noticias y algunos izquierdistas blancos consideraron que la aceptación de las demandas les da a los negros una ventaja injusta y antidemocrática. Sin embargo, para los conferenciantes del Black Caucus, era importante que las personas negras que lucharon en las líneas del frente y enfrentaran la peor parte de los ataques del estado recibieran un poder significativo en el liderazgo del movimiento.
En un ensayo publicado en Islamic Press International News Gram, Kennedy desafió a los "delegados disidentes" ya los reporteros que argumentaron que dar a los negros el 50% de los votos significaba que los activistas blancos tenían "lamer las botas", afirmando que "la gente blanca no "No se lame las botas cuando hacen una buena alianza, señor racista". El "ascenso constructivo del poder negro puede ser la única esperanza que tiene Estados Unidos", explicó. Los organizadores como Kennedy, Jim Forman y H. Rap ​​Brown querían que la izquierda blanca entendiera que para ser aliados efectivos antirracistas, los activistas blancos en el NCNP tenían que comprender la importancia de la autodeterminación negra.
La protesta del Black Caucus proporcionó un marco para que las feministas entendieran cómo organizarse por separado, inspirando a las mujeres a crear su propia agenda que desafiara la hegemonía del liderazgo masculino, tanto en la convención como en el nuevo movimiento de izquierda en general.
Participantes como Kennedy, Jane Adams (SDS), Shulamith Firestone, Ti-Grace Atkinson y Jo Freeman (SCLC) habían participado activamente en organizaciones o grupos de estudio que discutían la liberación de las mujeres y que a menudo también trabajaban en derechos civiles y / o nuevos movimientos de izquierda. La mayoría de estas mujeres asistieron al Taller de Mujeres de NCNP. Sin embargo, algunos sintieron que sus líderes se enfocaron más en desafiar la guerra que en enfrentar la opresión sexista.
Según Freeman, ella y Firestone se quedaron despiertos toda la noche, creando nuevas resoluciones que tomaron una postura más directa contra la opresión de las mujeres. Siguiendo el ejemplo del Black Caucus, exigieron el 51% de los votos de la convención, argumentando que las mujeres representaban el 51% de la población. También insistieron en que la convención apoya la igualdad total de las mujeres en la educación y el empleo, condena a los medios de comunicación masivos por perpetuar los estereotipos de las mujeres, se une a varias luchas de liberación y reconoce que la mayoría de las mujeres negras están doblemente oprimidas.
Las mujeres amenazaron con atar la conferencia con mociones de procedimiento si sus resoluciones no se debatían en el piso de la convención. Los organizadores de la conferencia finalmente concedieron y agregaron las resoluciones de las mujeres a la agenda. Sin embargo, William Pepper, director ejecutivo de NCNP, despidió rápidamente a las mujeres cuando llegó el momento de leer sus resoluciones.
Frustradas, varias mujeres corrieron hacia el micrófono e intentaron hacer oír sus resoluciones. En un movimiento infame, Pepper le dio a "Shulie [Firestone] una palmadita en la cabeza y dijo: 'Muévete, niña, tenemos más temas importantes que hablar aquí que la Liberación de la Mujer'". Este incidente vino a representar la "génesis" del radical. Movimiento de liberación predominantemente de mujeres blancas.
Kennedy había acogido con satisfacción la creación de un Taller para Mujeres e insistió en que la opresión de las mujeres se abordara en el piso de la convención. De hecho, al mismo tiempo que Freeman y Firestone escribían sus resoluciones, Kennedy estaba en su habitación de hotel entrenando a Atkinson para que escribiera y difundiera una declaración que abordara las conexiones entre sexismo, racismo e imperialismo. Cada noche, Kennedy regresaba a la habitación y compartía sus experiencias con Black Caucus con Atkinson y otras feministas blancas de NOW. Atkinson notó que Kennedy tenía una "profunda ... influencia ... en algunos de nosotros ... estábamos observando y copiamos" la estrategia del Black Caucus.
Años después, Atkinson y Brennan recordaron que Kennedy les ayudó a comprender la importancia de apoyar a otros movimientos sociales como parte de su política feminista. Atkinson describió cómo Kennedy impulsó a las feministas blancas a apoyar los movimientos negros porque para "Flo, [fue] fue realmente fundamental ... expandir la comprensión y el apoyo".
Kennedy vio la organización feminista en la conferencia como el tipo de préstamo práctico de tácticas de movimiento que debían llevarse a cabo entre los organizadores. Tanto Kennedy como Atkinson esperaban que las participantes (en su mayoría blancas) del Taller para Mujeres siguieran luchando para acabar con el racismo, el sexismo y el imperialismo después de abandonar la conferencia.
La declaración que Kennedy dirigió a Atkinson para escribir enfatizó las luchas que los negros estaban librando en la conferencia y en todo el país, describiendo la opresión racial como el problema más "justificable de inmediato". Pero la declaración fue un paso más allá al argumentar que "la discriminación contra los negros debería recordarnos la discriminación que afecta a las mujeres".
Usando estadísticas de la declaración de propósitos de NOW, Atkinson y Kennedy descartaron la idea popular de que las mujeres no eran un grupo oprimido. Instaron a las participantes del Taller de Mujeres a seguir el liderazgo del Caucus Negro y presionar por su propia liberación.
A través de una lista detallada de sugerencias para la "acción inmediata", Atkinson y Kennedy enfatizaron las conexiones entre la opresión específica de las mujeres y la responsabilidad de las mujeres de apoyar a los movimientos sociales en general. Llamaron especialmente la atención sobre el hecho de que las mujeres no eran solo blancas. La declaración también repitió los puntos de Kennedy de que las mujeres deberían entender su "poder de compra" como consumidoras y "hacer cumplir sus demandas sobre los medios de comunicación, las empresas y el gobierno irresponsables"; participar en todas las actividades que afectan a la comunidad; y “asumir el liderazgo en autodeterminación para mujeres y niños”.
Sin embargo, fue una de las últimas sugerencias que subrayó más plenamente la comprensión de Kennedy sobre las formas en que las mujeres blancas deberían participar en la organización feminista. Como mantuvieron las feministas, sostuvo Kennedy, su política exigía que fueran tanto antirracistas como antiimperialistas, y que estuvieran firmemente unidas con estas luchas:
“Las mujeres de la Nueva Política deben asumir su responsabilidad política apoyando activamente las protestas como las que se oponen al proyecto y las de las comunidades negras. Este apoyo se debe demostrar activamente mediante la protesta contra las actividades policiales delictivas y la comparecencia en los procedimientos de la sala de tribunal [sic] que involucran a los defensores del proyecto, los manifestantes negros o los acusados. Las mujeres deben aumentar su apoyo a quienes soportan la carga real de sus compromisos morales declarados ".
Con el cierre del NCNP, Kennedy regresó a Nueva York, donde continuaría vinculando el feminismo, el antirracismo y el antiimperialismo como miembro de NOW.

AHORA y el poder negro

Aunque NOW se fundó en Washington, DC en 1966, el capítulo de Nueva York fundado en enero de 1967 se convirtió rápidamente en el ala más grande y activa. Kennedy junto con las feministas negras Shirley Chisholm y Pauli Murray y las feministas blancas Kate Millet y la presidenta nacional de NOW, Betty Friedan, fueron todas las primeras miembros de NOW.
Kennedy se unió al grupo con el objetivo de trabajar con mujeres y hombres en temas que afectan a todas las mujeres. Para ella, eso significaba no solo desafiar la discriminación sexista en el trabajo y las leyes reproductivas represivas, sino también protestar por la guerra de Vietnam y luchar por la liberación de los negros. Estaba especialmente centrada en las feministas blancas que apoyaban el movimiento Black Power.
Tanto Kennedy como Atkinson se inspiraron en el éxito del Black Caucus al aprobar sus resoluciones en el NCNP y querían continuar la discusión de la conferencia sobre Black Power en casa. Con esto en mente, Atkinson sugirió que se realice un panel en la reunión de AHORA en noviembre para discutir la relación de Black Power con el movimiento de mujeres. Kennedy y Atkinson invitaron a los organizadores de la Conferencia Newark Black Power, Nathan Wright y Omar Ahmed, así como a Betty Shabazz y una delegada del Comité Negro de NCNP, Verta Mae Smart-Grosvenor.
Las actas del capítulo de la reunión brindan ideas extrañas sobre lo que algunas feministas blancas sacaron de la discusión. Junto al nombre de cada orador, la secretaria de NOW describió brevemente la afiliación del orador al movimiento Black Power y registró las impresiones generales de su presentación. Para el líder de Black Power, Nathan Wright, ella escribió burlonamente lo que creía que era la suma total de su charla: "¡Tú me estás presionando!"
La mímica bastarda del dialecto negro ilustra las maneras desdeñosas en que algunas feministas blancas vieron a Black Power y sus preocupaciones, al no desafiar su propio racismo. Además, proporciona información sobre la cultura organizativa represiva de NOW y las luchas de poder interpersonales y racistas que plagarían a la organización.
Aunque el liderazgo de NOW no estaba interesado en el panel de "Poder Negro y Mujeres", Friedan todavía esperaba que Atkinson pudiera ser un activo para la junta directiva del grupo. Ella veía a Atkinson como un protegido que eventualmente superaría su curiosidad sobre el Poder Negro y el radicalismo de los sesenta que Kennedy había provocado. Friedan confiaba en que el "acento de la línea principal y el buen aspecto rubio de Atkinson sería perfecto ... para recaudar dinero" de otras mujeres blancas. Con estas esperanzas en mente, Friedan votó por Atkinson para asumir la presidencia del capítulo de AHORA en Nueva York.
No pasó mucho tiempo antes de que ella lamentara su decisión. En unos meses, Friedan se cansó de los continuos intentos de Kennedy y Atkinson de radicalizarse AHORA. Ella vio la fascinación de Atkinson por el radicalismo militante como un obstáculo potencial para el crecimiento del movimiento feminista y también fue muy crítica con el nuevo movimiento de liberación de las mujeres.
Para el verano de 1968, grupos como New York Radical Women y Cell 16 organizaban protestas y grupos de estudio desafiando las ideas tradicionales sobre la condición de mujer. Friedan creía que estas mujeres "hippies" tomaban prestados demasiado del Poder Negro y los nuevos movimientos de izquierda y "debido a que habían cortado sus ojos políticos sobre las doctrinas de la guerra de clases aplicadas al problema de la raza, trataron de adaptar demasiado literalmente la ideología de Guerra de clases y raza a las situaciones de las mujeres ".
Así, según Friedan, las feministas radicales como Atkinson socavaron el movimiento de mujeres con sus ideas abstractas del separatismo de las mujeres, "manhat" y "guerra sexual". Esta insistencia en dividir las preocupaciones feministas "legítimas" del interés de las feministas radicales en el Poder Negro y la nueva El radicalismo de izquierda plagó el capítulo de Nueva York AHORA. El conflicto llegó a un punto crítico durante la reunión de miembros del 17 de octubre de 1968.

Formando el movimiento del 17 de octubre

La tensión entre el liderazgo nacional de NOW y las feministas radicales en el capítulo de Nueva York había crecido constantemente desde el panel "Black Power and Women". Se agudizó después de que Atkinson y Kennedy tomaron la causa de Valerie Solanas. Solanas fue la autora del Manifiesto de SCUM [Sociedad para Cortar Hombres] y le disparó a Andy Warhol porque ella afirmó que la había estafado.
Ese verano Kennedy accedió a representar a Solanas. Ella y Atkinson intentaron pintar a Solanas como una feminista radical que tomaba las armas contra la opresión sexista. Friedan estaba enfurecido de que ellas y otras feministas de NOW se estaban alineando con esta causa o con el radicalismo en general.
Mientras tanto, las feministas más radicales de NOW estaban discutiendo formas de transformar la organización para que luchara no solo por "poner a las mujeres en posiciones de poder" sino por "destruir las posiciones de poder". Friedan trató de evitar que los "locos" tomen el control La organización votando en contra de la reelección de Atkinson a la presidencia.
Friedan creía que Atkinson sabía que no la reelegirían, y que, en un esfuerzo por frustrar lo inevitable, "presentó una propuesta para abolir el cargo de presidente y la elección democrática de oficiales ... que permitiría a los 'locos' hacerse cargo y manipular las decisiones, sin rendir cuentas a la membresía ”. Atkinson, por otro lado, recordó su propuesta de reestructurar la presidencia como un esfuerzo para ayudar a AHORA a ser más eficiente y para mantener el ritmo del modelo participativo de liderazgo que era una filosofía común que circulaba En negro y nuevos movimientos de izquierda.
Unos días antes de la reunión de miembros de NOW, un pequeño grupo de feministas radicales se reunieron en el departamento de Atkinson para discutir cómo podrían impulsar al capítulo en una nueva dirección y resolver el creciente faccionalismo. Algunas de las mujeres incluso amenazaron con abandonar la organización si no aprobaban su moción de presidentes rotativos.
En el día de la reunión de miembros, Atkinson permaneció en silencio mientras Kennedy y otros "instaron a un experimento en democracia participativa". Kennedy recuerda que la discusión fue muy polémica cuando algunos de los líderes de NOW comenzaron una letanía de "abucheos y silbidos" como las feministas radicales. Presentaron sus ideas. No en vano, la moción para crear una presidencia rotativa fue derrotada.
Atkinson abandonó la reunión suponiendo que sus compañeras feministas cumplirían su amenaza original de renunciar. Ella fue a su casa y escribió una carta para renunciar a NOW y un comunicado de prensa que criticaba a NOW por "abogar por la jerarquía de oficinas" y por no entender que "la lucha contra las relaciones de poder desiguales entre hombres y mujeres exige luchar contra el poder desigual en todas partes". Pronto se dio cuenta de que "Fue el único que renunció". Atkinson recordó que Friedan estaba "conmocionado porque ... [ella] pensó que todas las mujeres jóvenes se iban a ir con [yo]". Alentada por este descubrimiento, Friedan procedió a hacer declaraciones públicas que describían cómo Atkinson se fue ahora solo.
Kennedy nunca había prometido irse AHORA si la votación era derrotada. Tenía la intención de quedarse aunque no estaba satisfecha con el resultado de la reunión. Pero una vez que Friedan publicó declaraciones que ridiculizaban a Atkinson como marginal e insignificante para el movimiento de mujeres, ella cambió su curso y renunció de inmediato. "Vi la importancia de un movimiento feminista", dice, "y me quedé allí porque quería hacer todo lo posible para mantenerlo vivo, pero cuando vi lo retardado que era AHORA, pensé: 'mi Dios, quién necesita ¿esta?'"
La carta de renuncia de Kennedy enumera muchas razones para abandonar AHORA, en particular el hostigamiento de las feministas radicales que intentaron empujar a la organización en una dirección más progresista. Kennedy estaba indignada por el racismo de Friedan y su fracaso en apoyar la liberación de los negros y los movimientos contra la guerra. Kennedy sostuvo que ella no era el tipo de activista que luchó por el control de una organización y en momentos como estos, recordó haber pensado: "No puedo perder mi tiempo en esta mierda" y, a menudo, se fue y estableció una [nueva ] comité ".
Atkinson y Kennedy fueron los únicos dos miembros que renunciaron oficialmente a NOW, formando un nuevo grupo feminista radical, el Movimiento 17 de Octubre (llamado así por el día que Atkinson se fue AHORA). La historia del Movimiento 17 de octubre ocupa un lugar destacado en el nacimiento de la lucha feminista radical predominantemente blanca y se cita comúnmente como un ejemplo de la división entre el feminismo liberal y radical, o entre las generaciones mayores y más jóvenes de feministas blancas.
Falta de esta historia que a menudo se cuenta es la centralidad de la feminista negra Flo Kennedy y su liderazgo para ayudar a las jóvenes feministas a adoptar una visión más amplia del feminismo. De hecho, el Movimiento 17 de octubre reflejó la preocupación de Kennedy de que el movimiento feminista se concentre en las conexiones entre sexismo, imperialismo y racismo. Atkinson a menudo describió el Movimiento 17 de octubre como "una coalición de acción del movimiento estudiantil, el movimiento de mujeres y el movimiento negro" y decidió acabar con todas las formas de opresión.
Si bien el fracaso de NOW en ver el feminismo en términos más integrales ayudó a impulsar la creación del Movimiento 17 de octubre y el feminismo radical, Kennedy se mantuvo firme en el otro extremo, ayudando a empujar a las jóvenes feministas blancas hacia una praxis feminista negra interseccional que centraba la atención en Black Power. .
La historia de cómo Black Power y Flo Kennedy influyeron directamente en el movimiento feminista radical en su mayoría blanco nos ayuda a mover el feminismo negro y Black Power fuera de los márgenes de la segunda ola de la historia del movimiento feminista y acercarnos a su centro. Mientras que el Movimiento 17 de octubre cambiaría su nombre a The Feminist y perdería gran parte de su agenda ideológica antirracista, y por lo tanto todos sus miembros negros, sus orígenes ofrecen una ventana a un momento en que las feministas blancas radicales intentaron crear una feminista negra. praxis interseccional.
Como fundadora del movimiento feminista radical, Kennedy insistió en que el movimiento está a la altura de su título "radical" al mirar más allá de un enfoque limitado en la opresión de las mujeres blancas. Su historia también demuestra que si bien los movimientos y las organizaciones de los años sesenta a menudo levantaban muros, esos límites (especialmente durante el período incipiente) eran mucho más porosos de lo que los estudiosos han reconocido previamente.
Florynce Kennedy fue una fuerza importante en la fertilización cruzada de ideas de movimiento y la forja de importantes alianzas políticas. Ella entendió que "si estás luchando por la Liberación de la Mujer o ... la Liberación Negra, estás luchando contra los mismos enemigos". Su objetivo final era que las organizaciones y los activistas se enfocaran en derrotar lo que ella argumentaba que era el verdadero opresor: "el genocida sexista racista". establecimiento."
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2019.02.27 13:16 mantitadenepal Bitacora de la ansiedad. Dia 1

Ese dia desperté con el despertador y me levanté de inmediato. Solo hago eso cuando 1.- tengo que viajar 2. - tengo nada de sueño y esa alarma indica que es mediodia 3.- tengo mucha ansiedad. Estamos en el punto 3. Desperte con tanta ansiedad que no pude seguir acostado. Desperte con tal ansiedad que me fume un caño a pesar que tenia que trabajar en 3 horas mas.
Esto de la muerte del bromance me tenia muy triste. Y estba muy enojado con El. Volvi a instalar whatsapp. Una vez configurada la app lo unica notificación que saltó fue un "si". Sin puntos, sin emojis, sin sitckets, sin una frase ni una contrapregunta. - entonces te quedaras en lo de Lio? -si NADA MAS. Habia respondido media hora mas tarde. Volvi a desinstalarla. Queria decirle lo hijo de puta que era, que era un traidor y que no me hueveara mas porque clarsmente ya no me necesitaba. Y de paso decirle que yo era capaz de culearmelo mucho mas rico que ese otro tarado revenidio a hippie. Pero no. Decidí desinstalarla y desactivar todas las notificaciones de todas las app que tuvieran alguna relacion con El. Si en algun momento me necesitaba se me iba a llamar, al ver que lo contestaba en ningun lado. Ahora. Debía ser fuerte en resistir la tentacion de abrir las apps buscando alguna notificación. Pensé en algún momento en destriir el chip del telefono, pero despues pensé en como lamentaria esa decision una vez quisiera escuchar musica en el metro o podcasts de gente muy sacada en la micro. Mientras estaba sentado en baño pensé tambien en desinstalar Instagram.
Estuve por poco de enviarle un audio a mi amiga Pax, que me habia "prestado" marihuana el dia anterior para bajar un poco, sin saber exactamente que este hueon me tenia asi de mal. (aunque pensandolo bien ahora, creo que pudo perfectamente intuir que algo me pasaba y estabs directamente relacionado con el, ya que no mencioné su nombre en toda la noche)
Insistentemente pensaba en "debes volver a terapia"
10:20 AM
"noo, si estoy lidiando con esto super bien" me decia a mi mismo mientras esperaba el metro al trabajo. Claro. Habia fumado un pipazo antes de salir y ya me habia fumado 3 puchos. También me había corrido dos pajas. Una muy volado, que la disfrute mucho, y la segunda post ducha. Lo hice solo porque me estaba bajando la ansiedad de nuevo. Reinstale whatsapp por segunda vez, y vi que aun no habia ningun mensaje nuevo de El. Escribo "Te odio Clemente Guerrero Guerrero". Dudo 1 segundo antes de enviarlo. Desisto y desinstalo whatsapp. Otra vez. "a las 6 de la tarde la reinstalo" "muy bien" me dije "muy bien, estas lidiando super bien con esto".
10:28 AM. Baquedano.
"Debo dejar de buscar escusas para hablarle" pensé mientras caminaba por la estacion. El dia anterior había visto a un chico muy lindo, pantalon docker, camisa blanca, un bolsito de mala muerte café y corbata. Revisando su twitter en la micro camino al trabajo. "este seguro se baja en El Mercurio" pensé. Queria contarle ayer eso, y hoy lo había recordado mientras tomaba el metro. Acaso estamos todos locos?? Por que querria contarle eso?? "ese pude haber sido yo" me dije una vez lo vi bajarse.
10:36 AM.
Aun quedaba un ultimo bastión. Grindr. Lo tenía entre mis favoritos. Si abria la aplicacion sabia mas o menos por donde (y en que) andaba. "ultima conexión hace 17 horas. A 20 kms". Al menos si volvía a casa y aun tenia ganas de seguir probando con hombres diferentes iba a saberlo. "a 20 kms de kilometros de ti" anote después en mi libreta
9:04 PM. Manquehue.
Se habia termiando un dia del terror. Del terror por aguantarme la ansiedad. Tuve la suerte de llegar medio anestesiado emocionalmente por la marihuana, y afortunadamente ese dia en la oficina habia mucho que hacer, asi que cada vez que tenia la tentacion de ver mi telefono pasaba algo. Terminé instalando nuevamente whatsapp cerca de las 6 de la tarde. Si no habia respuesta de su ultimo y terrible "si" lo iba a mandar a la mierda. Habia 2 mensajes: uno a las 1:35 diciendo "holi" (el muy imbecil se habia acostumbrado a que yo siempre lo saludara). El segundo lo habia enviado cerca de las 4 de la tarde preguntando "vives amiguin?". Pregunte que tal iba todo como si nad hubiese pasado, pregunté si habia ido a su cita con su terapeuta y continue trabajando. Pero antes de dejar el telefono completamente de lado pregunté con ira "pregunta importante. Te veo hoy?". Pensé desinstalar whatsapp por una cuarta vez, pero si ya habia sobrevivido a una ansiedad latente durante todo el dia podia perfectamente esperar otro ratito mas a ver su "por supuesto" A las 9 figuraba ahi como un gil, en el metro, camino a ver al otro tarado que empezo a hablar como un loro por whatsapp. Pero me mantendria firme. Esa noche le iba a decir todo. Ya habia pedido hora con una de las mejores psiquiatras de santiago, al dia siguiente pagaban, asi que podia comprar una piscina de espumante y un camion de marihuana para enfrentar los dias siguientes. Pero el bromance se acababa esa noche. Se lo iba a decir.
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2019.02.20 17:19 dimensionargentina ✅Sobre delirios argentinos, mercadoreddit, patos criollos y demas.

Hola soy DimensionArgentina, tal vez me recuerden de post como Hebe de Bonafini mandandonos un saludo, los delirios argentinos y la competencia gastronomica "Pato criollo" entre otras cosas.
Hace tiempo que tengo muchas ideas sobre posibles propuestas de post semanales que estarian buenos pero o no tenia tiempo o ganas de escribir. Mi pensamiento es que en muchos casos lo mas valioso y divertido de los post no son los post en si, sino los comentarios, posteas algo y aparece uno que sabe mas, labura ahí, desmiente con fundamentos, explica algo y resulta ser super interesante, o tira un comentario que termina siendo un meme por 2 meses, discusiones, y cosas similares que hacen a este subreddit valioso.
Por otro lado me tienen re podrido algunos usuarios y sus post de propaganda politica ya sea K, libertaria, zurda, de derecha, Macrista o lo que sea. El fanatismo siempre es de cuarta.
La idea es proponer algunas ideas para post semanales, ver que tal les parece y asi implementarlas o mejorarlas para tener material de mas calidad. Algunas van a funcionar, otras no pero eso depende de nosotros. Vamos con las propuestas.
⁉️AMA
La idea es postularse o postular gente(famosos o no) que conozcamos para responder un AMA, acá hay gente con laburos muy interesantes o experiencias que dan para hacer AMAS y no lo explotamos bien. Vamos viendo que hay de interesante y vamos tirando un AMA por semana.
🗨️Anecdotario
Esta ya está andando bastante bien, solo tendriamos que ver si alguien se quiere hacer responsable de postearlo una vez por semana y proponer temas como para todo el año. Ejemplo: Semana 1 anecdotas de tus abuelos, semana 2 anecdotas de el mejor dia de tu vida, etc.
🗺️El pais que no miramos.
Hay demasiada info y post de Porteñolandia y del deep Conurbano pero el resto de Peronia figura poco. En los 80 habia un programa separador de 2 minutos que mostraba brevemente pueblos y ciudades o lugares de Argentina que no son muy conocidos contando brevemente las curiosidades y demas. La idea es eso, hablar de lugares interesantes como el pueblo llamado Aicuña donde el porcentaje de gente albina es altisimo.
📽️Análisis y recomendación de películas para la semana
Simple, comentar que va a salir de interesante para ver, hacer reviews, tirar previews, tirar promos, hablar de como armar un lindo home teather, compartir cuentas de netflix o todo lo relacionado al mundo del film y de paso arreglar para ir al cine entre varios como hace gustavsen para captar adeptos para su secta carnica.
📸Concurso de fotografia.
Eso, concurso de fotografia mensual con tres categorias, profesional, amateur y potato. Tiramos un tema por mes mas tema libre y listo. Aca tendria que tomar la batuta un fotografo, asi de paso se puede hacer algo similar a lo de cine y recomendar camaras de demas cosas.
✌️🖤Lunes de delirios.
Los delirios de siempre pero de forma colaborativa, tiro un par de delirios y el resto del trhead va con comentarios con comentarios con fotos que ustedes hayan encontrado.
⚰️Necroprode
Misma cosa de todos los años. Ustedes ya saben como funca. Habria que mejorarlo un poco y nada mas.
🌎Curiosidades de Argentina
Post semanal sobre una curiosidad argenta. Una especie de "Believe it or not" tercermundista.
💸 ₳prender a ser pobre para dejar de serlo
Cada vez que veo a uno posteando preguntas de como conseguir laburo, como alquilar el primer departamento, como comprar comida para llegar a fin de mes, como invertir, como ahorrar, como evitar las MLM y todas esas cosas pienso en que util sería hacer un post semanal sobre estos temas. Tenemos mucha gente con experiencia y/o estudios que podrian ayudar al resto para mejorar la calidad de vida.
🥩Cocinando a lo bestia
Si, algo asi como mis post de comida bestial pero semanal y colaborativa.
🗓️Un dia como hoy?
Ver que pasó un dia como hoy en el pasado. Este es un claro ejemplo donde los comentarios van a ser muy interesantes. Si no conocemos nuestro pasado estamos condenados al peronismo…
🕵️Crimenes argentos
Tenemos un montón de casos interesantes para postear cada semana con crimenes famosos, crimenes extraños o sin resolver. Ejemplo: la mujer que hizo empanada de humano o el de los 12 apostoles que hicieron empanadas con gusto a preso, entre otros tantos casos no empanadisticos.
🍿Peliculas argentas.
Lo mismo del post semanal de cine pero para hablar exclusicvamente de cine argentino. Ahora que está cine.ar da para recomendar cine y series argentinas.
🎞️Thread videos argentos
Misma idea de los delirios pero en versión video. Todos subimos los videos delirantes argentos de la semana.
🎙️Podcast
Hace un tiempo que quiero hacer un podcast sobre Argentina, explicando nuestra adoración a la milanesa, nuestras costumbres y demas cosas que nos definen.
💵Mercado reddit
Post semanal donde todos nos vendemos todo lo que nos sobra. Si, hay mucho hardware siempre.
🆘Ayudando a los necesitados
Ya hicimos bastante de esto, desde la ucraniana, la heladeras, bicicleta, comida (un monton), fletes y demas cosas para ayudar a los que verdaderamente lo necesitan. La verdad es que ustedes ayudaron a mucha gente y eso es genial. La idea es ver que nos sobra, ver quien está necesitando ayuda para progresar y hacer algo al respecto
📚Biografia de argentinos
Elegir un personaje, tirar la bio, curiosiades, anecdotas y opinar al respecto. Siempre sale algo interesante. Yo empezaría por escritores y cientificos. Si es alguno que tendria que ser famoso pero no lo es aun mejor asi vamos conociendo mas.
🎶Seccion de musica Argentina
Compartir la musica que creaste, videos, recomendaciones, playlist, ver que recitales hay en la semana, compartir tutoriales, partituras, vender instrumentos, formar bandas y todas esas cosas. Acá se tendria que hacer cargo uno que sepa del tema.
🔬Ciencia
Hablemos de ciencia, simple, ver que hay de nuevo, como se puede implementar aca, como conseguir entrar a un laburo en ciencia, empresas, compartir libros, videos, anunciar exposiciones, dar consejo a estudiantes, contestar preguntas de ciencia tipo ELI5 y todo lo relacioado a la ciencia. Esto si que me gustaría que agarre vuelo. Hay gente acá en el sub que hace y sabe cosas muy grosas. Me parece que da tambien para que se incluya todo lo que es programacion.
🍳Premio Cocina competencia
Competencia de cocina como hicimos el año pasado con el pato criollo pero esta vez en tres categorias, cheff, amateur y catrasca.
🎒Costumbres argentinas 101 para extranjeros
Tenemos muchos extranjeros que nos leen, la idea es explicarnos y enseñar cosas basicas como "como tomar mate y no quedar como un tarado" o "comportamiento, usos y costumbres a la hora del asado" entre muchos temas que nos hacen unicos.
🌇Arquitectura
Tenemos mucha arquitectura interesante. Aca va a tener que agarrar la batuta un arquitecto y postear una vez por semana algo sobre un edificio o construccion argentina y explicarnos porque es grosa al resto de los mortales que vivimos en un monoblock.
👩‍💻Primer empleo + mudarse
No se si da hacer un post semanal aparte sobre este tema o dejarlo en el post de "aprender a ser pobre para dejar de serlo" Tal vez podamos meterle las propuestas laborales de la semana o recomendaciones de donde si y donde no mandar CVs.
💭Historietas argentinas
Eso, compartir y hablar sobre comic, mangas y demas cosas. Aca tiene que agarrar la sarten por el mango y postear una vez por semana alguien que esté en la pomada.
🏆Deporte
Comentar y hablar sobre los sucesos deportivos de la semana, compartir metodos de entrenamiento, dietas, review de suplementos, videos de ejercicios, clubes, gimnasios, bicicletas, etc. Se entiende.
🕺💃Que hay para hacer esta semana
No sabes que hacer esta semana? Eso, comentar que hay para hacer, donde ir, que shows hay, organizar salidas grupales al museo, a pescar, bicicleteadas, orgias, convenciones, etc.
🤓meetups
Venimos muy flojos con esto. Necesitamos organizar mas meetups que no sean ir al bar X que hace cerveza de polenta y las sirve con papas bravas, tal vez mas noche de rol, asados, y meetups para otras provincias.
💔Segunda opinión
Si, vos tiras tu drama o duda y nosotros opinamos que te conviene hacer. Da para comprar esa van e irte al sur a vivir como un hippie con OSDE? No sabe como dejar a tu novia chupasangre? No sabes como tratar un tema familiar jodido? Siempre otro punto de vista o alguien que haya pasado por lo mismo puede ayudar mucho.
🍖Carrrrrrrrrne argentina
Seccion asadistica compartiendo nuestros asados y bellezas argentinas? Da? Ni idea.
👖Moda, ropa, zapatos, diseño, etc.
Compartir y hablar sobre estos temas. Como mejorar nuestra imagen, donde comprar, intercambio de indumentaria, etc.
💹Finanzas personales/ en que invertir
Eso, seccion exclusiva para hablar de finanzas, aprender como invertir, opinar, como lavar guita, etc.
Vayan postulandose para hacerse cargo de los post semanales y propongan otros.
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2017.08.07 23:37 felmyerwin [VER] Señor, dame paciencia (2017). Película. Completa. Online en español latino

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Señor, dame paciencia-Comedia-2017 Idioma : Latino Sinopsis : Gregorio es un banquero muy conservador, muy del Real Madrid y muy gruñón cuya mujer fallece repentinamente y este tendrá que cumplir su última voluntad, que es esparcir sus cenizas en el Guadalquivir. Para llevar a cabo su tarea, Gregorio deberá pasar un fin de semana en Sanlúcar de Barrameda con sus hijos. De esta manera, tendrá que convivir con el novio de su hija Sandra, un catalán muy culé, y con el de Alicia, un hippy. Además, su hijo Carlos, con el que lleva meses sin hablarse por “salir del armario” se presenta con su novio Eneko, un vasco de origen senegalés.
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2017.03.13 01:05 Keiuu Mexicanos, les molesta la gente que se sube a los camiones a pedir dinero?

Al menos yo, que vivo en Nuevo León, cada vez que voy al centro siempre me topo con al menos dos personas que piden dinero, y sinceramente se me hace extremadamente molesto, porque hay veces que si les coopero algunas monedas, pero cuando no tengo, se ponen exigentes.
De hecho un día tomé dos camiones, el metro y me estuve paseando por el museo MARCO, en un camión se subió una persona con una historia familiar trágica a pedir dinero, en el otro camión se subieron DOS personas con pedos similares, uno después del otro, hasta uno de ellos dijo "prefiero pedir dinero así que asaltarlos, que no me costaría nada" (como si tuviéramos que estar muy agradecidos de eso). Luego paseando cerca del museo tres personas se acercaron a pedir dinero de manera pedante y exigente.
El hecho de que pidan dinero no es molesto en sí, por ejemplo la gente que se sube a cantar canciones, aunque canten medio feo y sean canciones que ni me gusten, pues no me molesta, pero ya se están subiendo payasos con chistes grotescos, cholos que acaban de salir de prisión, una señora hippie que se pelea con todo el mundo, etc.
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2017.01.05 08:13 viciecal Vivencias que te hayan enseñado cosas puntuales

Pequeño contexto: sí, soy lo que el prejuicio inconsciente promedio llamaría un hippie. Después de haber pasado por varios hilos de anécdotas, y diversas boludeces, creo que llegó la hora de este hilo supremo. Relaten una vivencia que te haya dado alguna enseñanza particular. Que al otro día te haya hecho decir "ahhhh... claro". Si son piolas e interesantes, mejor. Ahí van las dos que se me vienen a la mente. Spoiler: la primera es sobre minas. La segunda es sobre un borracho.
1) Recién comenzaba a salir (soy un 19yearsold que estuvo casi 2 años y medio de noviesito, habíamos cortado hacía dos meses, yo no lo superaba) a bolichear (por zona oeste, particularmente CastelaItuzaingó). No entendía mucho eso de que en los boliches la gente está predispuesta a conocer a otras gentes y, sobre todo, a besarse fuerte. Sobre todo esa parte se me complicaba. Siempre siendo un chico amoroso y romanticón, nunca entendí mucho eso de ser un gato y tirarse al lance con la que pinte. Y esa noche me avivé a las malas. Sí... dormí como nunca antes.
Era la primera vez que salía. Un boliche chico, frente a un colegio (sí, es ese que tiene tres letras) <--- no quiero decir el nombre, ¿flasheo copyright o es una buena costumbre?
Había salido solo. Sí, primera vez que iba a bailar, y fui solo. Me mandé. Entraba gratis (entrás gratis si te anotás en lista), y dije bueno ya fue. Ni nos vimos, hoy la paso joya (medio que me auto-convencí). Entro, me cruzo a un amigo relativamente cercano. Re copado, hoy la paso joya, ya me encontré a un amiguito. Procede la noche, y me cruzo a otro, que estaba dentro de un grupo con unas mujeres hermosas y aparentemente accesibles. Una bailaba como loca con cualquiera, estaba hiper borracha. Era su prima, la tocaba y el pibe me mataba a piñas. Bueno... voy a limitarme a mirar... es la primera vez que salgo+gatear no es lo mío+no estoy ebrio = TRANKA <- tranka = virgo
Me quedé con ese grupito bailando toda la noche. Supongamos que el muchacho que yo conocía de ese grupo se llamaba Seba. Una de ese grupo me miraba (de hecho, buscaba mi mirada) y nos sonreíamos mutuamente. Tenía una sonrisa de esas que abarcan la existencia. Ni las tetas pude mirarle, la puta madre. La sonrisa era 2much4me. Sonrisa va, sonrisa viene, mirada va, mirada viene... y yo ni le hablaba. Solo alguna boludez, pero NUNCA me dí cuenta de que la situación se prestaba para algunos besitos.
Cuestión que el pibe en una me dice: Che, me voy. Lo saludo, todo piola. Y como yo había ido solo (y el primer amigo que nombré también se había ido ya) dije bueno, me quedo hasta que cierre. Voy al medio de la pista. Es un boliche chico, con una sola pista. Quedaba relativamente poca gente, ya se estaba vaciando. Miro para la entrada del boliche (es decir, yo estando en la pista lancé una mirada hacia la salida, que estaba a unos 30 metros aprox.) y veo que se acerca esta piba. Estaba sola. Sin amigas que la acompañen. Y yo estaba solo. Ella sabía que yo había venido solo. Cruza todo el pasillito, se mete a la pista, se abre camino hasta ponerse bien en frente mío. A una distancia relativamente segura. Y me dice, sonriéndome: eeeeeeh.... ¿Lo viste a Seba?. Mi respuesta: Eh... me parece que se fue... léase con tono de virgo. Ella: ahh bueno... gracias... y se va. Yo re tranqui, pensando wtf, ¿qué habrá flasheado esta piba?. Al otro día, apenas me desperté, lo primero que hice fue querer rebanarme los huevos y transformarme en algo así como una planta. No quería que me trague la tierra, quería nacer de vuelta. Algo más heavy.
Desde ese día me di cuenta de la chocolatada que me faltaba (y bueno, supongo que me sigue faltando... soy jovencito, ¿no?) en materia mujeres. Y soy muy heterosexual, osea que esto fue un dolor inmenso. De más está decir que al otro día, en la universidad, todos mis compañeros se me cagaban de risa y me obligaron a buscarla, agregarla y hablarle al Facebook. Resumo lo importante: Yo: Hola... alta noche ayer eh... jajaja.... Ella: Sí, jajaja.. Yo: Lo viste a Seba? Jajaja. Ella: Jajaja. Encima me dejó re tirada.... SÍ, SEÑORES. ESE encima tiene el significado que ustedes piensan. La misma piba se me cagaba de risa. Mis amigos, a todo esto, lloraban de la risa. Creo que casi me traumo. La gran enseñanza fue NO DUERMAS MÁS, CAMPEÓN.
2): érase una vez un yo que volvía de jugar Soccer en el predio de la university (prejuicio: no es una uni cheta, fyi). Yo salía a las 9 de Merlo, y a eso de las 9:30 estaba en la parada del 39 en Moreno (soy de Rodríguez, el bondi me deja """cerca""" de mi house). Cuestión que yo estaba todo empilchado de fútbol, con botines fluorescentes, en una cola para un colectivo que no se lo toman los chetos, precisamente (ojo, no quiero estigmatizar. Solo es un comentario informativo). Adelante mío tenía a un señor gordo bastante borracho. Adelante/al costado (en diagonal) a él, había una pareja joven, con un bebé en brazos. En una, el choborra le pregunta al chabón algo que no escuché claramente, pero que se refería al horario del colectivo. El tipo no le supo contestar bien. Yo, metido como siempre, le digo: sí, debería venir a las 21:50. El tipo me mira y castea borracho atónito face. Yo me río internamente, pensando essste borracho, jajaja.... De la nada, el hombre de la pareja lo mira y le dice: yo te conozco... viajo con vos, ¿no? en el primero, el de las 4, ¿no?. El Sr. Gordo responde: sééé... cierto... ya me sonabas conocido.... Le empezó a contar la historia de su viaje laboral, que se iba desde General Rodríguez hasta el Bajo Flores, a una fábrica cerca de la cancha de El Ciclón (San Lorenzo), todos los días, de lunes a sábado, de 7 a 20 o algo así. El tipo contó toda la clase de injusticias sufridas en el transporte público: la más desopilante fue cuando en el tren Sarmiento, un señor mayor le pidió el asiento. El choborra se lo dio, y le dijo tome jefe, siéntese. El viejo lo "empezó a bardear". El loco no entendía por qué lo bardeaba (digo: le había dado el asiento sin chistar...). ¿Por qué me bardea, jefe, si yo le di el asiento?. Viejo: no, porque vos me estuviste bardeando, y no se qué y no se qué.... Gor2: No, nada que ver jefe.... Cuestión que el viejo llamó a los guardias del tren, lo sacaron gordo, y los gendarmes lo querían cagar a trompadas. El tipo lloraba de la bronca, diciéndoles una y otra vez que el no había hecho nada, que el viejo empezó a insultarlo de la nada. No, dale, decime donde tenés la droga, dale, no te hagas el boludo porque sos boleta, etc etc etc..... El tipo terminó diciendo dale dejame ir, yo voy a laburar, son las 6 de la mañana, dejate de joder... mirá que yo tengo conocidos adentro... (lo dijo para safar). Lo dejaron ir. Cuando el bondi ya estaba a minutos nada más de arribar a la parada, empezó a concluir su historia. Qué va a ser. El bondi pasa 4:30, y mi viejo 4:15 agarra el coche y me deja en la parada. Vuelvo a mi casa a las 11 de la noche. Y bueno, si yo no me levanto a la mañana, en mi casa no come nadie. En mi casa no come nadie, repetía una y otra vez. Esa frase quedó repitiéndose en mi cabeza una y otra vez los días siguientes. Yo soy un buen tipo, yo no hago bardo, solamente escabio. Se le notaba a la legua que era un gordete de buen corazón. Sus ojos no mentían. Y bueno, qué va a ser... hay que luchar, dijo la momia. Y ahí me hizo el click la cabeza. Al otro día, a las 5:30, cuando sonaba mi alarma para ir a la universidad, inmediatamente estaba arribita. 5:33 ya estaba cambiado, con la cara presentable, peinado y desayunando. Mi vieja no entendía qué me había pasado, jamás fui de levantarme así. Desde esa noche, siempre que tengo que levantarme rutinariamente lo hago así: suena la alarma, me levanto, la apago, me cambio, empieza mi día. Puede parecer una gilada, pero realmente eso me ayudó a entender que hay gente que la pasa peor que yo, y que muchos como yo. En fin: Hay que luchar, dijo la momia.
TL; DR version: Cuenten historias propias o ajenas que les hayan cambiado el concepto que tenían sobre lo que sea. Si son cosas piolitas e importantes, mejor. Mis historias: dormí como un loco con una mina. Se me cagó de risa ella y mis amigos. Nunca volví a ser el mismo. Segunda historia: un borracho en una parada del bondi me cambió para siempre la vida(?). Un abrazo, feliz año.
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2016.11.06 15:35 amigodelgauchito Un amigo de años me ofreció hacerme un "favor"

Ayer tuve uno de los momentos mas WTF que me tocó vivir ENLAVIDA. Necesito compartirlo con alguien y pensé seriamente en usar mi cuenta original (llevo años en el sub) pero me da cosita, sobre todo por que soy re identificable.
La cosa es así, ayer estabamos volviendo de un asado con amigos a la madrugada y yo me ofrecí a alcanzar un a dos amigos hasta su casa en mi auto. Se baja uno y nos quedamos "S" y yo. Empezamos a hablar de una cosa que lleva a la otra y terminamos hablando de su ex novia. Con todo el respeto que un amigo merece le di a entender que le tenía muchas ganas a su ex, a lo que el me responde que la próxima se lo diga y me dejaba estar con su novia. Me rei pensando que era un chiste y le dije que lo iba a tener en cuenta para la próxima. Posta, me dice, la proxima que se lo diga enserio por que el no tendria problemas. Me pareció un poco raro y me quedé medio mudo, pero el que tenia unos cuantos fernets encima siguió hablando.
Yo sabia que estaba medio en la onda free love o algo así, da con su perfil neo hippie. Y siempre pensé que era algo mas tipo "estamos juntos pero podemos salir con otras personas", pero me empezó a contar como le calentaba ver a su ex con otro tipo. Yo a todo esto me estaba poniendo de todos colores por que lo conozco hace años y realmente me da un toque de cringe hablar de estas cosas.
Le pregunté si ya lo habia hecho lo de ver a su novia con otro tipo y me dijo que solo una vez y le encantó. Se ve que al preguntarle le di a entender que estaba interesado por que me empezó a decir que no con cualquiera le gustaría compartir a su novia, de hecho de todo el grupo de amigos sólo conmigo lo haría. Lo único que me salió decirle fue GRACIAS y me rei. Y ahí fue cuando me dice "si te animás bajamos ahora en casa y te hago un pete" WTF?!?!?!?
Al pibe lo conozco de años, conozco a su familia, le conocí a tres novias que tuvo, laburamos juntos varios años. No se que pensar. Me dejó helado a lo primero pensé que me estaba jodiendo pero al toque me di cuenta que no. Le dije que estaba todo bien pero que no, no tengo nada en contra pero me resultaria todo muy raro. Mucho no le gustó por la cara que puso, medio que se disculpó y cuando se bajó del auto me quedé con una sensación rara.
No se que decirle, es posta uno de los pibes mas buenos que conozco, siempre buena onda y ahora se que también es gauchito jajajaja
no posta, no se que hacer, ahora cada vez que lo vea sólo voy a pensar en eso. Soy tan cerrado? estoy haciendo mucho escandalo por una boludez? jaja me mata no poder hablarlo con nadie. A la unica persona que se lo contaria es mi mejor amigo pero esta de viaje! aaaargghhhh y encima hace 3 meses que no garcho
perdón que escribí un choclo de texto estoy en estado de shock, necesitaba contarlo, me voy a tomar un fernet
TLDR: un amigo de años me ofreció tener sexo con su novia (cuando tenga) y hacerme un pete el mismo
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2016.05.17 13:18 racortmen La osadía de Ana Pastor y la Sexta, presentándose en la Puerta del Sol.

Yo me lo hubiera pensado, presentarse allí y además llevar a periodistas de EL MUNDO, y nada menos que a la ínclita jueza Margarita Robles, una de los ''salvadores'' del decrepito P..E se podría entender hasta como una provocación ya que evidentemente no era el espacio adecuado y aun menos intentar capitalizar el 15M, desvirtuando el mensaje y devaluando de alguna forma el día, utilizando torticeramente el escenario de la Puerta del Sol, pero la verdad es que lo hicieron y yo pregunto, que hubiera pasado si la gente se sube allí y torpedea pacificamente la cosa?
Lo dicho, muy segura tenia que estar Anita de poder salir indemne de la situación, si bien tuvo que oír el ''ruido de fondo'' de los que protestaban, pero seguro que ya contaba con eso, es mas puede hasta que le viniera bien, un buen escenario para su teatrillo.
Espero que el 15M no se quede en un movimiento cíclico ( cada 5 años ? ) y basado en la ''estética'' de la protesta ''organizada'' y ''previsible'', en slogans mas o menos afortunados, pero de eso a cambiar el sistema hay mucho trecho, si acaso molestarlo y poco mas, ya les dijeron ''montad un partido y entonces veremos''.
Cualquier sistema se ocupa desde dentro con un partido ganador, o desde fuera, sencillamente derribándolo, después de todo somos muchos mas y estamos muy cabreados. Cualquier otra alternativa acaba siendo al final absorbida y digerida, como paso con el movimiento hippie. El movimiento hippie fue un movimiento juvenil que tuvo lugar en los últimos años de la década de 1960 y que se caracterizó por la anarquía no violenta, la preocupación por el medio ambiente y el rechazo al materialismo occidental, los hippies formaron una contracultura políticamente atrevida y antibelicista..... y como acabo?
Muchos del 15M se sienten ''apolíticos'', dicen que no se vinculan a ningún partido ni quieren, sacan su reivindicación--'' Democracia real ya'', realmente nada se regala, como vivimos ahora necesito mucha sangre y alguna guerra, es muy wuay poder hablar en una asamblea, una novedad para muchos claro, pero creo que muy insuficiente si se quiere cambiar el futuro.
Resumo y sin acritud, seguro que se esta gestando un cambio, desde luego, pero ese cambio posiblemente llegara muy tarde para muchos que se quedaran por el camino, no se que pasara el 26J, pero saber que hay un 27% mínimo de fieles al PP, insensible a su corrupción, da grima.
''Un pueblo que vota a corruptos no es victima es cómplice'', unos de los slogans mas inteligentes que he leído, mientras no descubramos las miserias de esos votantes no hay nada que hacer, de nada sirve estar solo un día en asamblea en Sol, hay que llamar a las cosas por su nombre y ser muy claros, porque si seguimos siendo tan ''prudentes'' nada cambiara, al menos globalmente. lo he dicho ya mas de una vez, HAY QUE ENFADARSE.
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2015.12.11 17:44 hectorthetraveler [Serio] Consejos viaje a Gessell

Bueno, fuera de todas las recomendaciones genericas de un viaje cual son algunos tips que daria la turba redditense en cuanto a como pasar unas buenas vacas con amigos en la costa argentina, mas precisamente en Gessell.
Suponiendo que una gran parte de la juventud viaja a para alla y todos deben tener algun consejito propio.
Para dar un poco de precisiones somos 3 muchachos de 22/23, nos vamos a ir del 26 de diciembre (because reasons) para adelante alrededor de 7a10 noches. Vamos a ir medio gasolero (no full hippie mochilero) tratando de pasarla bien pero no gastando mas de lo exclusivamente necesario.
Asi que bueno, cualquier cosa que se les ocurra al estilo : Que tipo de alojamiento conviene (si, todavia no contratamos ya que no teniamos luz verde, asi que este punto seria de los mas importantes jaja ), lugares piolas o baratos para morfar, bares o similares para salir a la noche.
O cualquier cosa que les parezca que podria ser de ayuda para su amigo rediturro
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2015.10.31 12:21 Rockalife Practicas en Medellín

Hola Colombianos queridos!
Primero disculpa por mi espanol. Soy estudiante de economia de Austria/Europa y haré mis practicas en Medellín empezando en enero 16. Hicé un semestre de intercambio en Guadalajara, Mexico, donde conoci a mucha gente que estuvo en Colombia y todos me recomendarón Medellín. Tambien conoci a gente de colombia y fueron de los mas amables. Ya estoy muy emocionado y tengo algunas preguntas y estaria muy feliz si ustedes me pueden ayudar.
  1. Cual es la mejor zona para vivir? El Poblado? Conocen casas de extranjeros que renten cuartos? Cuanto será la renta mas o menos para una accomodacion segura y bonita? No estoy buscando lujo, soy un hippie moderno, estoy muy interesado en conocer a mucha gente.
  2. Me van a visitar mis Papas para unos 10 dias. Que me recomienden de hacer con ellos en este poco tiempo? A donde les puedo llevar para que queden encantados? Cual es la playa mas bonita a que se puede llegar en poco tiempo?
  3. Donde es la mejor zona para salir? Lei algo sobre parque lleras. Como son los precios mas o menos para cervezas etc.
  4. Hay una zona en Medellín donde viven muchos estudiantes extranjeros? Porque llegare solo, sin conocer a alguien a parte de mis parteneres de las practicas y estoy buscando gente open minded como yo, Colombianos y tambien extranjeros.
  5. Que medio de transportacion me recomienden? Tienen Uber en Medellin, o mejor voy con el Metro?
  6. Como es la policia en Medellín? Porque en México son super coruptos. Puedo confiar en ellos si tengo un problema, o me hacen mas problemas?
Ya tengo muchas ganas de llegar en Colombia! Muchas gracias por su apollo.
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2015.04.06 13:23 josema3 LAS TRAMPAS DE LA BASURA NEW AGE

Es interesante que después de un siglo de historia de la psicología humana, los mejores textos sobre el sufrimiento humano hayan sido escritos hace 2500 años, herederos de las enseñanzas del Buda Siddarta Gautama.
Y resulta curioso porque vivimos en una época en la que estamos obsesionados por la felicidad y demasiada poca gente repara en que para ser feliz lo primero que hemos de hacer es dejar de sufrir.
Deberían haber, pues, muchos mas estudios psicológicos sobre este tema. El budismo coloca en el individuo la causa de su sufrimiento y concretamente en el deseo del mismo. En los deseos incumplidos por culpa de su falso yo.
Ese falso yo, que sería malinterpretado por Freud y su hija la New Age, asociándolo con el ego. Es decir, con el Yo, con el Ser. Generando así, una enorme confusión entre mucha gente que se ha dedicado a "matarse a sí misma", a su esencia, para aniquilar al sufrimiento. Todo ello, en la creencia de que es su Ser, su esencia, lo que le genera ese sufrimiento.
El resultado de esta doctrina ha sido la aniquilación de miles y miles de personas, que caminan como zoombies, sin saber quienes son, tras asumir que son sus propios anhelos los que les hacen infelices.
Hay una parte de verdad en la doctrina budista, en el sentido de que la falsedad propia de esta sociedad, conduce a muchas personas a buscar objetivos que no son los suyos propios. Y a resultas de ello, se genera sufrimiento.
Pero es la mentira gobernante la que genera ese sufrimiento, no el Ser. También es una fenomenal aportación del budismo el apuntar al apego como causa del sufrimiento. El apego a las cosas y a las personas.
El no querer ver que la vida es impermanencia y que cuando algo que queríamos se va de nuestras vidas, nos genera sufrimiento. Esta es una noble verdad, sin duda, pero que llevada a su extremo genera relaciones superficiales enfocadas en no apegarse para así no sufrir después. Es lo que se conoce como colocar la venda antes de tener la herida.
Lo anterior conduce a no vivir de verdad, a no implicarse. La New Age ha llevado este aserto nuevamente hasta la deformación generando relaciones amorosas sin apego. Es decir, sin compromiso sentimental. Esto ha llevado por el camino de la amargura a miles de personas.
Es interesante reparar en el famoso amor libre y la pareja abierta. Un experimento que ha fracasado en todas las comunas hippies habidas y por haber.
Los celos a causa de la infidelidad, han sido una de las causas principales del fracaso de estas comunas. Después de estos cuarenta años de experimentos, es hora pues de reconocer que el apego a la pareja forma parte de la esencia humana e intentar "liberarse" de ello sólo genera mas sufrimiento.
Los celos, hasta cierto punto son connaturales al ser humano. Es importante, pues, revisar los fundamentos de la doctrina budista sobre el sufrimiento porque, aunque pueda tener notables aciertos, está ciertamente incompleta. Pues solo comprende la psicología humana individual y deja de lado la estructura económica y política que, sin duda alguna, generan grandes sufrimientos.
Es necesario recordar que Siddarta Gautama era un aristócrata que había vivido entre algodones toda su vida hasta que unos meses después de salir a la calle, toma conciencia de que existe el sufrimiento.
Entonces fue cuando cambió radicalmente de vida, convirtiéndose en un asceta mortificador primero y mas adelante, un meditador renunciante. Es decir que Gautama nunca llevó una vida normal, como la tuya o la mía. La de un trabajador que se levanta cada mañana para buscarse el pan. Tampoco supo realmente del sufrimiento existente en una vida normal.
Lo tuvo todo y no tuvo nada pero no llevó una vida como la de los demás. Sus visiones fueron ciertamente brillantes, pero también es cierto, que al cargar toda la culpa de la infelicidad en el propio individuo, se comete una tremenda injusticia con las buenas personas que tienen que aguantar a gobiernos corruptos y a personas malvadas y tóxicas.
El hecho de que Gautama fuera una aristócrata puede ser la razón de esta falta de referencia a la tiranía como fuente de sufrimiento. Aunque también es justo reconocer que en varias tradiciones budistas se habla de los demonios y gentes tóxicas, conocidos como maras.
Aunque hoy en día se habla abiertamente de gente tóxica, la New Age ha estado pregonando durante años que solo uno es el responsable de su propio sufrimiento. Pudiendo, de esta manera, el vampiro y el manipulador aprovecharse, desconsiderar, vejar o humillar al otro, siempre sutilmente, por supuesto.
De manera que si el agraviado reacciona o se defiende, la culpa siempre la tendrá la buena persona, pues según la manipulación originada por la deformación de esta doctrina budista, el que aparenta estar en paz es aquel que porta la razón y en cambio, el que se enfada es el "malo".
El ejemplo mas claro de ello, es el de una persona que te hace esperar una y otra vez y si llega un momento en el que, por fin, se lo dices, hace recaer en ti la culpa de tu enfado que el mismo te ha generado, en lugar de reconocer su responsabilidad. El mundo al revés.
Como digo, esta doctrina ha generado un aluvión de manipuladores que se aprovechan de ingenuas personas con total impunidad intelectual.
Ojo, no se puede desechar de plano la doctrina budista sobre el sufrimiento porque es cierto que la no contemplación de la realidad, generando falsas expectativas, así como la ilusión y la ignorancia son fuentes de sufrimiento. Pero no es menos cierto que la doctrina budista adolece de varias clamorosas faltas.
Sin duda, estas últimas se pueden explicar por el propio origen aristocrático del Buda, como hemos dicho. La primera de las faltas viene dada por la propia estructura económica de la sociedad. En manos de una élite que genera "artificialmente" el dinero. Esto producirá deudas a las personas y a su vez, esto generará batallas intestinas entre los seres humanos que los conducirá a vampirizarse, a robarse la energía creando tristeza y sufrimiento.
Y también sabemos que cuando la pobreza entra, el amor sale por la ventana. Siempre problemas con el dinero.
Lo siento mucho, señor Sidarta, porque una parte del sufrimiento es generado cuando unas personas se aprovechan de otras y esto es imprescindible recalcarlo. No todo el sufrimiento lo provoca uno mismo. También los demás y el propio sistema lo hacen.
Para progresar mas rápido en esta jungla de dinero, que no existe y solo es apariencia, hay personas que renuncian a sentir lo que sienten los otros. Lo que se conoce como empatía.
Generando así, daños emocionales en los demás cuando los inocentes depositan su confianza en el "vampiro".
Sí, es cierto que en realidad todos sabemos de quien nos podemos fiar y de quien no. Pero no es menos cierto que en las sociedades dominadas por el "dinero-deuda", la depredación es la práctica habitual.
Y esto genera muchísimo sufrimiento en las buenas personas. Si además, no pueden quejarse de la injusticia gracias a esta mala interpretación del MAL, la persona vejada pierde por completo la confianza porque, ni siquiera, los demás le ofrecen su apoyo moral.
A este último, le dirán que se había apegado a algo cuando, la realidad, es que es posible que no le hayan dado el puesto que por sus méritos se merecía o que la mujer que amaba se fue por otro, por la sencilla razón de que este tenía más dinero.
Si reclamas el puesto que por justicia te corresponde, tienes mucho ego. La injusticia, la mentira, la tiranía... son algunas de las grandes fuentes del dolor humano y ni psicólogos ni religiones, salvo la Teología de la Liberación y el Islam, lo han reconocido jamás.
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¡Los jugadores de baloncesto son chicos narcisistas! Diana no quiere salir con un chico así Instagram: https://www.instagram.com/diankazaichionok/ TikTok: ht... Caminando por el National Mall en Wahington nos encontramos con un encuentro de personas creativas bailando y expresándose artísticamente. El el sábado 4 de mayo de 2019. Salir con ALGUIEN MAYOR puede tener muchas VENTAJAS y DESVENTAJAS... Mira el video antes de SALIR CON ALGUIEN MAYOR QUE TU. INSTAGRAM: @_lauraagudelo ♠ ¡COMP... ¡Nada mejor para un día especial que un peinado espectacularl! Por eso, este look te encantará. Perfecto para salir una tarde con tus amigas, un desayuno de trabajo, o simplemente para ir a la ... Para los que les gusta las cosas retro, aqui les dijo como hacer una manta H I P P I E ! manita arriba si les gusto y compartelo :) TWITTER: https://twitter.... la forma mas fácil de hacer tu propia playera hippie sin necesidad de gastar tanto y a tu gusto!!! min 3.36: desventajas HOLA BELGUITAS!! El dia de hoy hablaremos de lo bueno y lo malo de estar saliendo con un mexicano, espero y les guste:) Los mexicanos s... KenroVlogs https://www.youtube.com/kenrovlogs Ken y Fany https://www.youtube.com/kenyfany Gracias por ver el video, ¡Si te gustó no te olvides sucribirte... Espero que se diviertan un montón con este video y que les guste mucho, si es así por favor no olvides dejar tu like, un comentario diciendome lo que piensas de estos temas y compartelo ppor favor! Las cinco razones para salir con un Holandés, esto es basado en mi experiencia y lo mucho que disfruto la relación que tenemos, esperamos que les guste SOMOS...